Di sản

Như chúng ta đã biết, nhà Hậu Lê là triều đại kéo dài nhất trong lịch sử Việt Nam, trải suốt 360 năm và khởi đầu với vị anh hùng đất Lam Sơn - Thái tổ Lê Lợi có công đánh đuổi giặc Minh, đại định đất nước. Là người khai sáng vương triều Hậu Lê, Lê Thái Tổ đã chấm dứt 20 năm thống trị của nhà Minh, khôi phục nền độc lập lâu dài cho tổ quốc.

Nguy cơ đấy đang hiện diện khi thỉnh thoảng có cây cổ thụ hàng trăm tuổi bỗng dưng bị đổ vì thân cây mối mọt, vì gió bão hoặc vì nó mải làm đỏm soi gương xuống mặt Hồ Gươm …

Các tác phẩm kiến trúc là sự thể hiện những tư tưởng và cảm xúc của người sáng tạo (các KTS), được biểu đạt thông qua ngôn ngữ kiến trúc trong thực tiễn. Do chịu ảnh hưởng từ các điều kiện khác biệt giữa các dân tộc và giai đoạn lịch sử, các biểu hiện nghệ thuật và tác phẩm kiến trúc của mỗi dân tộc và mỗi thời kỳ cũng có sự khác nhau.

Chuyện cầu Thê Húc gắn liền với Nguyễn Văn Siêu, một danh sĩ của nhà Nguyễn. Ông sinh năm 1799 ở làng Kim Lũ, huyện Thanh Trì (nay thuộc phường Đại Kim quận Hoàng Mai, thành phố Hà Nội). Từ nhỏ Nguyễn Văn Siêu nổi tiếng thông minh, lớn lên theo học với Tiến sĩ Phạm Quý Thích, và kết bạn văn chương với Cao Bá Quát.

Trước sự xuống cấp của đền Ngọc Sơn, năm 1865, Nguyễn Siêu, một nhà thơ và nhà văn hóa lớn của Hà Nội, đã đứng ra cải tạo và nâng cấp đền.

Khi một người dân của thành phố đi xa về, anh ta cần một dấu hiệu để biết rằng mình đã trở về thành phố quê hương.

Trong hai kỳ trước, KTS Vũ Hiệp đã phân tích về tinh thần của đô thị, bản sắc của đô thị - những điều giúp làm lên tính riêng biệt, độc đáo của mỗi đô thị cũng như giúp từng cá nhân gắn kết với đô thị về tinh thần và cảm xúc, giúp mỗi cá nhân thấy trở thành một phần của đô thị. Trong kỳ này, anh nhìn sâu vào từng chi tiết - những ngõ nhỏ, nơi cho thấy, sống động nhất, lối sống ở đô thị, cách mỗi cá nhân gắn bó, tương tác với đô thị.

Mỗi con người, mỗi nơi chốn đều cần có một bản sắc (hoặc cá tính - identity) để chứng minh sự hiện hữu độc nhất của mình, sự độc lập của cá thể giữa cái toàn thể của vũ trụ. “Mọi nơi, mọi lúc, ta liên kết với hiện hữu theo nhiều các khác nhau, nhưng bản sắc (đặc tính) sẽ làm cho chúng xác nhận theo ta”[1].

Sống trong đô thị, mỗi người gắn kết với đô thị ấy nhờ tầng tầng lớp lớp những tiến trình lịch sử, bản sắc, tinh thần … riêng biệt mà kiến trúc mỗi đô thị hàm chứa. Trong chuyên đề nơi chốn trong kiến trúc đô thị, KTS. Vũ Hiệp sẽ phân tích sự gắn kết giữa con người với đô thị ở các khía cạnh tinh thần của đô thị, bản sắc đô thị, từ các góc độ khác nhau, từ cái nhìn tổng quát cho đến từng ngõ phố.

Áp dụng cách đọc liên văn bản văn hóa (thư tịch và truyền khẩu), bài viết triển khai phân tích kết cấu truyền thuyết “Hồ Hoàn Kiếm”. Trên cơ sở đó bài viết cũng đồng thời nêu một phán đoán về tên gọi “Hồ Gươm”.